《冬青谭》系列39：自然而然的教育观（十）

文｜张冬青

  都在说教育是一门艺术，不是技术，那是因为成长是模糊和隐秘的，促使教育必须是艺术。
  先理一理模糊性和隐秘性的区别，因为两者既具有不可分的整体性，又不能互相替代。两者的区别在于成人的观察角度不同：一个角度是进入成长去观察，于是发现了成长模糊性的本质特征；另一个角度是站在成长外面观察，发现成长的过程是不可见的，你一看见，它就停住——好像成长很羞涩，她要独自面对很多生命中的错误、尴尬、烦恼和痛苦，然后让你看到一副明丽的面容。
  懂得隐秘性之后，我们就要控制住好奇心、忧虑心和软弱的善心。考验人类好奇心的故事有很多，比如古希腊神话中俄耳甫斯（Orpheus）的故事。他美丽的爱妻被蛇咬到死去了，悲伤的丈夫到冥界去寻妻，希望能把她带回来。他用忧伤的七弦琴琴声和歌声打动了冥王，冥王同意让他把妻子带回人间，但有一个条件，一路上不能回头看一下。由于走在前面的俄耳甫斯听不到妻子的一点儿声音，一路忍着回头的欲望，但内心充满不安，在快走出冥界时，终于忍不住回头看了一眼，他美丽的妻子永远地被留在了地狱里，他也再没有机会进入冥界，直到他死去。
  隐秘性本身是无法分析的，我们继续来理解模糊性。
  一个孩子的成长受着先天和后天两个外在因素的影响。先天的影响指的是遗传与变异。孩子可以遗传的基因太多了，父母双方及双方家族的、种族的、动物的。所有基因都想输入孩子体内，有的占到了位置，有的被挤出去了。进入的基因之间还要发生反应，物理反应和化学反应，遗传占到多少，变异如何发生，一切都无从知晓。这就像老子描述的：“玄之又玄，众妙之门。”
  既然先天的遗传不可知，其如何在儿童成长中起作用是模糊的，那么后天的教育如何起作用应该是可知的了？成人的确可以控制教育行为，但是却不能控制其结果。同样的教育行为施予不同的孩子，其结果都是不一样的。所以，教育是一门复杂的艺术，教育者要像农民一样精耕细作，像手工艺者一样手工制作，像艺术家一样充满情感地去创造。
  对于家长来说，养孩子的过程很像写一部长篇小说。小说的主人翁是作者创造的，就像孩子是自己生的。主人翁一经诞生，就开始有了自己的意志和命运，并不是作者能掌控的，就像孩子拥有独立人格一样。主人翁的长相和性格是作者设定的，就像孩子的性格和长相经由父母的遗传设定。主人翁的命运是自己的，但依然需要作者去书写，并且是呕心沥血地按照主人翁的命运逻辑去书写，就像孩子是独立的，但需要家长耗费心血养育他，用他需要的方式。作者也不是那么没有权力，作者也一直在设计主人翁的未来，作者的设计和主人翁的意志有时候是不谋而合的，有时候是大相径庭的，这时候就会有博弈，这是写作的困难和痛苦。家长的权力也很大，也始终在设计孩子的未来，与孩子也发生各种博弈，争吵、打骂、和解、拥抱、悔恨的泪水和忧伤的泪水交织。养一个孩子就是一场付出情感、充满遗憾又收获成就感的艺术创作。
  如果一个作者一直按自己的设计控制着主人翁，那么，这将是一部拙劣的作品，作者也是一个失败的作者，就像一个失败的家长。

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